SESIÓN 6
Soltar los pensamientos rumiativos
Objetivos de la sesión
La mente es la herramienta más maravillosa que tenemos y también la que nos puede originar mayor sufrimiento. Entender el origen del sufrimiento humano, sus causas y como poder erradicarlas, es clave en el proceso de crecimiento.
Pensamientos. Soltar. Dharma
En las dos últimas sesiones hemos hablado de las sensaciones del cuerpo y de las emociones. Estas junto con los pensamientos constituyen lo que podemos decir que son los elementos fundamentales de la consciencia.
En Mindfulness al conjunto de estos tres elementos y cómo se relacionan lo llamamos:
El Triángulo de la Atención
Los contenidos de la consciencia se pueden clasificar en tres grupos.
- Por un lado, las sensaciones corporales, aquello que está vinculado a alguno de los cinco sentidos que ya conocíamos, y también a la percepción del estado del organismo (interocepción) y de la postura del cuerpo (propiocepción)
- Por otro las emociones, que como hemos visto también se relacionan con las sensaciones físicas y proponen comportamientos.
- Y por último, algo sobre lo que todavía no hemos hablado: los pensamientos, ideas o fantasías de la mente.
Estos tres tipos de fenómenos están mutuamente relacionados: una sensación determinada de rugido en el estómago lleva a un pensamiento de hambre (comer), que provoca una emoción alegría o enfado si se puede o no satisfacer ese deseo.
Hoy en día, tenemos la tendencia a enfocarnos más en los pensamientos desconectándonos de las sensaciones de nuestro cuerpo y de las emociones. Los últimos estudios revelan que el 47% del tiempo tenemos la mente errante.
Así los pensamientos, cada vez más conquistan el espacio de la consciencia. Y si nos damos cuenta, los pensamientos generalmente tienen una temporalidad diferente al presente, pesamos siempre hacia adelante, tratando de programar el futuro, o hacia atrás, para revivir el pasado:
- Futuro: asociado a prisas, ansiedad, proyecciones, deseos. MIEDO. El futuro es incierto por naturaleza y la mente se desgasta intentando que el futuro sea de una forma determinada. Una cosa es planificar lo que está a nuestro alcance, y otra vivir a expensas de las expectativas futuras.
- Pasado: asociado a angustia, rencor, remordimiento, nostalgia. TRISTEZA. Cuando la mente explora acontecimientos pasados lo puede hacer desde la reflexión o desde la rumiación. La reflexión nos permite tomar cierta distancia emocional para poder contemplar los factores positivos y negativos de forma equilibrada y obtener una conclusión. Sin embargo la rumiación, nos conduce aun túnel sin salida.
¿Qué ocurre cuando nos quedamos atrapados en el pensamiento?
Cuando la atención se queda atrapada en el pensamiento, empezamos a actuar en PILOTO AUTOMÁTICO, desconectándonos de las sensaciones y emociones físicas del momento. Se nos olvidan las cosas, y vamos por la vida con esa sensación de no saber ni lo que hemos hecho en el día (¿te ha pasado alguna vez no saber cómo has llegado a casa del trabajo en coche?).
Podemos decir que abandonamos el modo ser y entramos en el modo hacer. Mantenemos la mente siempre ocupada en resolver el siguiente problema, activando continuamente el sistema simpático que cómo ya hemos visto, produce una serie de reacciones fisiológicas que nos preparan para responder. La mente no descansa y el cuerpo se resiente.
La rumiación
El peligro de esto es caer en una distorsión del proceso, donde el foco está claramente en lo negativo cayendo en la RUMIACIÓN. Quedarnos atrapados en las espirales de pensamientos que no nos permiten vivir el momento, generando cuadros de ansiedad y depresión, lo que nos da grandes dosis de sufrimiento. (ansiedad, insomnio, enfermedades…)
Cuando hablamos de salud mental, y de cuidarse a nivel mental, todavía hay muchos tabús. Muchas personas mantienen la idea de que hasta que no se produce un trastorno, no hace falta cuidar la mente. Hasta este siglo la salud mental sólo interesaba en las patologías, ahora es un avance que numerosos estudios, la mayoría derivados del Mindfulness busquen en esta vía, no sólo una cura a las enfermedades mentales, sino una aproximación a la felicidad.
Sin embargo, en otras culturas, como el budismo, que es el origen del Mindfulness, esto ya preocupaba hace más de 2600 años.
El origen del Budismo, la filosofía de la felicidad
Es interesante observar que las conclusiones a las que llegó el Buda en su despertar y que dieron origen al Budismo, sobre la existencia del ser humano y las recomendaciones que plantea este reto existencial, podrían ser perfectamente aplicables a la situación actual y se están estudiando actualmente en todo el campo de la neurociencia.
En el vídeo que tenéis esta semana os hablo un poquito más sobre el origen de esta corriente a la que más que una religión, considero una filosofía de la felicidad.
En resumen, cuando Buda llego al despertar, el primer discurso que hizo fue el de las 4 nobles verdades.
- En primer lugar observaba que el ser humano tiende a la insatisfacción y al sufrimiento. Sufrimos por lo que queremos, por lo que nos quitan e incluso por miedo a perder lo que tenemos.
- En segundo lugar, descubre que hay una causa para esa insatisfacción. La identificación excesiva con el Yo, con lo mío. Aferrarse a la identificación del yo y nuestras posesiones como si fuera algo real y fijo, en lugar de algo cambiante. Como por ejemplo la juventud y asumir el paso el de la edad, o el miedo a la muerte.
- El tercer descubrimiento establece que puede existir un cese a ese sufrimiento y la posibilidad de recuperar el bienestar y el equilibrio a través del cese de las causas del sufrimiento. Es decir, entrenando la mente para la des-identificación excesiva con ese yo y lo mío. Aquí es donde la meditación sirve como un entrenamiento mental para la mente para percibir las cosas como son, cambiantes y condicionadas y tener una percepción más cercana a la realidad.
- La última noble verdad resume el programa de entrenamiento que Buda enseñó para lograr la extinción de la insatisfacción y sufrimiento, a través de lo que llama «el camino óctuple».
¿Cómo surge el Dharma?
Ante este descubrimiento, Buda establece las bases para llevar una vida que nos conduzca a la eliminación del sufrimiento con lo que denomina el camino óctuple.
Así surge el Dharma, más que como un movimiento religioso, como un manual de instrucciones para desarrollar una mente más sana, serena y tranquila para vivir de una forma más satisfactoria. Como vemos no dista tanto de un tratamiento actual
- Sintomatología: insatisfacción, sufrimiento
- Causas: el deseo, la aversión o la ignorancia
- Diagnóstico: se puede erradicar el sufrimiento
- Tratamiento: El noble camino óctuple.
Como vimos en el tema de las emociones, la parte de aceptación y abrazo de la emoción era imprescindible para poder trascenderla. En este caso ocurre exactamente lo mismo: aceptar este sufrimiento y entender sus causas es parte fundamental del proceso de liberación.
Y bien, entones ¿cuál es el tratamiento? ¿en que consiste el Óctuple Sendero?
Los 8 pasos del noble sendero
Para entenderlo de una manera más sencilla los 8 pasos del camino óctuple se pueden agrupar en tres:
Los primeros están relacionados con la Ética (Shila). Es una ética similar a la occidental y trata sobre aquellos aspectos que son beneficiosos tanto para uno como para los demás. Engloba la acción correcta, la palabra correcta y el modo de vida correcto. Como veremos, la ética y comportarnos con los demás como nos gustaría que se comportaran con nosotros, es fundamental para alcanzar la felicidad.
Los siguientes están relacionados con la Concentración (Samadhi) o entrenamiento de la mente y se corresponden con el esfuerzo, la atención (Mindfulness) y la concentración correcta. En el entrenamiento es llevado a cabo mediante la meditación.
Por último, la Sabiduría (Prajna), que es el grado de entendimiento de cómo funcionan los procesos mentales asociados a la insatisfacción y la felicidad.
“Hacer lo mismo y esperar resultados distintos es signo de locura” – Einstein
Relación entre ética, concentración y sabiduría
Estos tres aspectos se refuerzan mutuamente: una mayor ética, nos lleva a una mejor concentración y a una mayor sabiduría. Con sabiduría es más fácil tener un comportamiento ético y tomar conciencia de que nuestro bienestar, es inseparable al de las personas que nos rodean.
Podéis ver en el vídeo la metáfora del jardinero interior.
Por tanto el conocimiento de esta gran verdad, el entrenamiento de la concentración a través de la meditación y la práctica en la vida cotidiana con acciones, palabras y un modo de vida ético y correcto, son las claves nos acercan más a la felicidad.
En la practica de esta semana, tomaremos contacto con la naturaleza de estos pensamientos, observando su origen y causas, pero sin identificarnos con ellos. De esta manera nos permitimos que pasen, para volver a llevar a la atención a lo que realmente nos aporta satisfacción y felicidad en la vida: la presencia.
En la última sesión continuaremos analizando estos pensamientos y lo que podríamos llamar los venenos de la mente.
PRÁCTICA 6 - DHARMA
Meditación de los pensamientos
Meditar no se trata de poner la mente en blanco, sino llevar la atención de manera deliberada hacía un objeto de meditación. Este objeto de meditación pueden ser también los pensamientos.
En esta meditación atendemos a la naturaleza de los pensamientos, sin enfrascarse en ellos ni desarrollarlos, sino simplemente observándose, como un testigo exterior de lo que sucede y acontece en la mente para poder entender quizá así, las causas del sufrimiento y cómo liberarnos de él.
``Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado; está fundado en nuestros pensamientos y está hecho de nuestros pensamientos``. - Buda
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Audio meditación
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